Михал Марек Ҳоло, агар шумо барномаи расмии iOS-и Twitter-ро дар зери категорияи "Шабакаҳои иҷтимоӣ" ҷустуҷӯ мекардед, шумо онро намеёбед. Твиттер ба бахши "Ахбор" гузашт ва гарчанде ки он дар назари аввал як тағйироти хурди ташкилӣ ба назар мерасад, дар асл ин як иқдоми хеле муҳимест, ки сабабе дорад.
Twitter аз ҷиҳати молиявӣ чандон хуб кор намекунад ва саҳҳомон низ аз пойгоҳи корбарони шабака комилан қаноатманд нестанд. Гарчанде ки Твиттер каме афзоиш меёбад, он то ҳол "танҳо" 310 миллион корбари фаъол дорад, ки дар муқоиса бо Facebook шумораи хеле аламовар аст. Аммо ҳаммуассис ва мудири феълии ширкат Ҷек Дорси муддати тӯлонӣ талош дорад ба мардум пешниҳод кунад, ки муқоисаи Твиттер бо Facebook мувофиқ нест.
Дар ҷараёни занги конфронси пас аз эълони натиҷаҳои молиявӣ, Дорси бори дигар таъкид кард, ки ҳадафи Твиттер иҷрои коре аст дар вақти воқеӣ давом дорад. Ҳамин тавр, дар андешаи минбаъда, гузариши Twitter аз шабакаҳои иҷтимоӣ ба абзорҳои ахбор маънои мавзӯӣ дорад. Аммо ин тағйирот бешубҳа сабабҳои стратегӣ низ дорад.
Аз муқоисаи абадии пойгоҳҳои корбарон, албатта, ҷуфти Facebook ва Twitter барои ширкати Дорси чандон хуб намеояд ва маълум мешавад, ки ӯ скрипкаи аввалро менавозад. Аз ин рӯ, барои имиҷи Twitter бениҳоят муфид хоҳад буд, агар чунин муқоисаҳо ба амал наоянд. Хулоса, Твиттер аз рӯи шумораи корбарони фаъол Фейсбукро пеш карда наметавонад ва табиист, ки мехоҳад худро ҳамчун як хидмати дигар муаррифӣ кунад. Гузашта аз ин, ӯ дар ҳақиқат як хидмати дигар аст.
Аксарияти одамон ба Twitter барои маълумот, ахбор, ахбор ва андешаҳо мераванд. Хулоса, шабакаи иҷтимоии Дорси ҷойест, ки корбарон умдатан аккаунтҳоеро пайгирӣ мекунанд, ки барои онҳо арзиши иттилоотӣ доранд, дар ҳоле ки Фейсбук бештар василае барои дарёфти шарҳи фаъъолияти шиносон ва василаи иртибот бо онҳост.
Твиттер ва Фейсбук хидматҳои комилан гуногунанд ва ба манфиати ширкати Ҷек Дорси аст, ки инро ба мардум фаҳмонанд. Дар ниҳоят, агар Twitter муваффақ нашавад, он ҳамеша танҳо "як Facebook-и камтар маъмул" хоҳад буд. Аз ин рӯ, интиқоли Twitter ба бахши "Ахбор" танҳо як қисми муаммо ва як қадами мантиқист, ки метавонад ба тамоми ширкат ва симои берунии он кӯмак кунад.
